门神年画与戏剧年画

门神已成为具有驱邪魔、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥的多功能保护神，成为民间诸神中最受欢迎的俗神之一，这可能就是其至今兴盛不衰的原因吧：人们怀着朴实善良的心情创造了它，又发展了它，使它成了民族民间艺术中的绚烂一葩。门画在过去是新年必备之物，城乡百姓、贫富人家均要适时张贴，若不为，定是丧亲之户。鲁迅先生在其《致刘岘》信中说：“河南门神一类的东西，先前我的家乡——绍兴也有，也贴在橱门上墙壁上。”（见《鲁迅书信集》）门神一般于腊月廿八张贴，按中原习俗，门神一上门，讨债人便不得入内了，故它还有避债的功效。 wish.1155815.com

传统年画的表现内容很大一部分取自地方戏剧，表现形式则完全是戏剧化了的。我国传统戏剧在过去几百年间，一直是大众中最具影响力的艺术，它已演化出不同的剧种来适应不同的方言、不同的习俗。年画借助于这种大众形式，也将其普及到了村村落落、家家户户。所以在这个阶段形成了这样的现象，即戏剧的教化与年画的教化相同，戏剧的趣味与年画的趣味相近。两种民间艺术成了姊妹篇，同时也结伴达到了其艺术的高峰。

就其表现内容而言，当时社会上流传的任何一出戏本，在年画中均能寻得行踪。“说唐戏”有《程咬金搬兵》、《打金枝》、《征西》；“杨家将戏”有《穆家寨》、《辕门斩子》、《三岔口》；“列国戏”有《烽火戏诸侯》、《六国封相》、《姑苏台》；“红楼戏”有《藕香榭吃螃蟹》、《庆赏中秋月》、《潇湘韵》；“水浒戏”有《祝家庄》、《乌龙院》、《李逵大闹忠义堂》；“白蛇戏”有《游湖》、《借煞、《开药铺》、《断桥》、《祭塔》等。名目最多的是“三国戏”；《连环计》、《长坂坡》、《甘露寺》、《战马超》、《捉放曹》、《失街亭》、《讨荆州》、《逍遥津》、《过五关》、《铁龙山》、《空城计》、《定军山》、《草船借箭》、《蒋干盗书》、《八门金锁阵》等等，不一而终。 民俗节庆门户网站

不同的年画产地，表现着不同的剧种。苏州桃花坞年画早期作品中的人物，其装束行头当是昆曲扮相。京剧形成后，天津杨柳青尽其表现。而河北强年画所刻也都是河北梆子戏的名篇。晋南地区位于秦、晋、豫“戏曲金三角”地带，是华夏戏剧是的摇篮。宋时与汴京杂剧齐名的河东杂剧、融唱念做舞于一体的金院本、民间酬神娱人的锣鼓杂戏，其发祥地均在这里。宋金元时期，这里曾勾栏、露台、乐栅遍布，戏班随处开场，一片歌舞景象。如今能见到的戏曲实物还有许多。金元间，平阳（今临汾）同时也是刻版印刷业的中心，年画的表现自然而然离不了戏剧的内容。北宋末年，首创诸宫调的艺人孔三传是此地人，我国最古老的一部宫调，即《刘知远诸宫调》的刊印地也在此。《取洛阳》、《火攻计》、《打金枝》、《紫金带》、《白兔记》、《高平关》、《佘塘关》、《玉堂春》、《西厢记》、《火焰驹》、《汾河湾》、《三进士》等发生在山西境内的故事也是晋南梆子腔中最红的曲目，而明清时临汾、新绛、襄汾等地的年画作坊出产，题材与这些戏目多相对应。