民间年画与民间风俗

三、尊师敬祖类

人对自然界的风晴雨雪雷雹虫害以及寒往暑来等变化，都以为有神灵主宰。万物生长也有各司其责任之神。所以在民间年画里除了门神、灶王、土地……等纸马神像外，还有一大部分为社会上各行各业或为出行、谢医、迁居、祈福等敬神活动而刷印的信仰物。就现存的这些信仰物来分析，其中固然不乏迷信品类，如雹神、火神、财神……，但也有不少人是古代有功于人民的先贤和科学发明者。为了纪念他们，于一年四季择一佳日作为诞辰，并尊称为“祖师先人”这类印刻的祖师之像，服装形貌多半是儒者或道士的样儿。在帷下香案之前，绘刻着祖师所发明的事物及其工匠操荣的动作。例如北京清代印制的一幅《鲁公输子先师》，画公输子（鲁班）绾冠拱手而坐于中，桌案上无香烛炉瓶之物，而是瓦刀、墨斗、刨、铲等工具、旁立四待者，也都是手拿斧、锯、矩尺或捧经书。最引人注目的是：桌案前两个工匠装束的劳动者，一个单膝坐在长凳上正举匠凿眼打洞；一个躬身弯腰，在刨平木板，地上还有泥瓦、木工所用的建筑工具，使文化低下的劳动人民，一眼便识图中人物为建筑工人所供奉的祖师鲁班。过去每年的腊月二十日为鲁班先师圣诞、建筑业的石、木、瓦、绳匠人于是日敬酒谢师，收徒酬神。按：公输子姓公输，名般，春秋时鲁国人，般与班字同音，后世多称鲁班。公输子为我国古代建筑工匠，传说他创造了攻城云梯和刨、锯、钻、绳尺等工具，故图中鲁班和两旁待者都非官半装束，而是普通劳动人民模样。匠人尊其为祖师，在腊月不能施工的时候里，择日为鲁班诞辰，借以聚会并谢师收徒。象鲁班先师这样的祖师还有不少，木版年画店或作坊长年刷印，以供各行各业祀神之需。如成衣匠的祖师为轩辕黄帝，造纸作坊供奉蔡伦先师，造酒业供的杜康真人，画匠、油漆工尊奉吴道子，文书胥吏敬奉苍颉，医生祭祀药王孙思邈，学塾读书人敬至圣孔子，刻书、印刷匠尊文昌帝君、机神张衡、靴鞋匠拜孙膑真人，其他象剃头匠祀罗祖，茶叶铺祀陆羽，修脚医祀达摩等等，百工技艺、各有其祖，年画纸马店皆图刻其像，按斯出售，工匠艺人也设祀维谨，以示不忘先师创业之难。当然不少神像纸马多是以论讹传讹，或人们想象而来。如刘海上仙是针匠之祖、观音为雕琢玉祖师，欧歧佛为银匠、小炉匠之祖等等。 民俗节庆门户网站

四、驱灾迎祥类

古人有神鬼之说，谓天神地鬼，以此告诫人们生平要行善勿作恶事，行善可以升天作神，害人作恶便入地为鬼，而鬼为害人间生活，何以治之，人们又推出古人姜尚（太公）作为镇慑鬼神的最高总管。过去修建房屋，梁上必贴一《太公在此》或《太极图》，以防鬼魅作崇。这类辟鬼驱邪之图，在福建、广东沿海一带最流行，而以福建漳州年画作坊印的较精致。漳州颜锦华印的《太极图》，除中间刻绘八卦之外，边缘尚刻有琴棋书画，如意葫芦等宝物。还有印符、宝物以示镇邪法器。《太公在此》，则画姜尚作道士装束，举手扬鞭，怀抱一“杏黄旗”，坐骑一匹麟头龙尾，虎爪牛蹄之“四不象”怪兽。据说在盖房修屋，上梁安柱时必须粘贴一幅，否则不行。行商小贩赶庙会做生意者，也奉姜太公为护身之神。  1155815.com