热闹红火的正宁社火

社火，是广大农民群众喜闻乐见的一项文化娱乐活动。正宁县人历来把“社火”叫“故事”，顾名思义，是说“社火”的内容与“故事”一样，生动有趣。正宁民间把闹社火叫“耍故事”，跑社火叫“摆社火”。古往今来，正宁人对“社火”这一文化娱乐活动情有独钟，年年都闹，久传不衰。近年来，每逢春节，政府也从资金上予以扶持，机关单位、个体户也多有赞助，使社火这一活动越闹越红火。

翻开历史资料，在远古时代，人类无法明白电闪雷鸣、阴晴雨雪、生死老病等自然现象，面对这诸多的迷惑不解的问题，力图求得解释。因此中国很早就有“女娲造人”的传说：女神女娲用地上的黄土造人，先是一个一个捏，后来捏累了，嫌太费时间，干脆用一根藤条伸进泥浆中搅拌，然后抛出，洒落的泥点就变成了人。这就是原始人想象的神造人的神话，把人类的起源寄托于冥冥之中法力无边的神，把世间一切自然现象归结为神的意愿。原始先民为了表示对“法力无边”的神的虔诚，就举行着一种活动，这种活动叫作“腊祭”。每当严冬已尽、冰雪初融、春暖花开、大地复苏之时，先民们就杀猪宰羊，用自己获得的劳动果实，祭祀“神灵”，祭祀祖先。此时，终年劳累的原始先民有了歇息的机会，他们欣喜若狂，就把自己“打扮”一下，在脸上涂上朱砂，把鸟羽扎缚在头上，大喊大叫，狂蹦乱跳。这便是人类最早的社火。另据梁中元《陇东采风·社火》记载，陇东民间社火和全国各地社火一样，从内容和形式上有共同的特点，产生的年代可以追溯到远古时代。那时候人们为了祈福消灾、驱恶避邪，“击器而歌，拊掌而舞，祈于天地，以其吉也”（《风俗通义》）。传说那位触不周山的共工有个儿子死后变成了瘟疫鬼，到处散布瘟疫，这个瘟疫鬼啥都不怕，就怕响器烟火，故产生了击器而歌、燃放烟火以消灾祈福的民俗。社火起源于火，发展于社，远古时代，火的出现，结束了人们茹毛饮血的荒蛮生活，人们对火奉若神明。因此，每遇灾害、瘟疫就“施烟火及作金钢力士以逐疫”。“社”，古指土地神，《白虎通义·社稷》记载：“人非土不立，非谷不食，土地广博不可一一敬也，故封土立社。”郑玄作注：“后土，社也。”以后为便于祭祀土地神，又称谓社为地域区划小的单位。《管子·乘马》曰：“方六里，为社。”即方圆6里为一社。以社为单位“击器而歌，围火而舞”，故称社火。由此可知，从古到今，社火都有祭祀、祝福之意。