壮乡三月三的赶歌墟

歌墟上，人们用竹子和布匹搭成歌棚，用以接待外村歌手。关于歌棚，传说是以前有一个壮族英雄，为了抵抗外族入侵死在疆场上，但按习俗又不能入家祭奠，人们只好在野外搭棚，将他的灵柩置于棚内凭吊。然后围绕在四周，用歌声来缅怀他的功绩。逝者如斯，英雄早已化成泥土，但壮人依然对他如此虔诚，依然痴迷于歌，效忠于情，实在是难能可贵。而且每年都这般人山人海，都这么乐此不疲，一唱就是千几百年。

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“只要留得嘴巴在，不死还要唱山歇。”壮族为什么爱唱歌、爱赶歌墟？说法多种多样，除了上面那种，还有祈祷丰年、倚歌择偶、纪念歌仙刘三姐并替她传歌等等说法。壮族歌墟形式也是多种多样，其中节日性歌墟，一般在农历正月至五月，秋季的八、九月间的各种节日里举行；临时性歌墟则是随兴而唱，在劳作场所、赶墟、婚娶、筵席，甚至欢乐痛苦之时都唱；此外还有民间组织的各类竞赛性歌墟。节日到了，或者谁故亡了，要纪念谁了，就组织一场歌会。歌墟活动的内容，主要有三个方面：一是歌墟结情，即史上说的倚歌择配；二是赛歌赏歌，有盘歌、猜歌、对子歌、连故事、抢歌、斗歌等；三是自娱性歌墟，歌墟期间同时举行抛绣球、抢花炮、演壮戏、耍杂技、舞彩龙、舞彩凤、唱桂剧等活动。

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南宋周去非的《岭外代答》载，壮人“迭相歌和，含情凄婉……皆临机自撰，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。”宋《太平寰宇记》中也记载：“壮人于谷熟之际，择日祭神，男女盛会作歌。”这说明，当时的歌墟已经相当兴盛。1934年编的《广西各县概况》记载，当时广西有歌墟活动的地方就有多达26个县，几乎遍布广西各地。壮区比较著名的传统歌墟有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下枧、柳州的鱼峰山、武鸣的灵水、宾阳的甘棠等。近年来，田阳的敢壮山、靖西的旧州和宜州等地歌墟也有后来居上之势。