孔子及其思想

孔子（公元前551-前479年）名丘，字仲尼，是中国春秋时代的思想家、政治家、教育家。他的祖先曾为宋宗室，在孔子上几代时，迁往鲁国。孔子小时候，家中贫穷。年轻时曾经做“委吏”（司会计）和“乘田”（司畜牧），在50岁的时候，任鲁国司寇（主管刑法狱讼）。后来周游过宋、卫、陈、蔡、齐、楚等诸侯国，都没有受到重用。孔子从青年时就教过一些弟子，晚手除整理《诗》、《书》，编定《春秋》外，致力于教育弟子。传说他的弟子有3000人，其中“通六艺”者72人。

“仁”是孔子学说的中心思想。关于仁，在《论语》中有几种不同的说法。孔子说过：“吾道一以贯之。”（我的学说贯穿着一个基本观念。）这个基本观念据孔子的学生曾参解释，就是忠和恕。“忠”的意思按照一些人的解释是：“己欲立而立人，己欲达而达人。”（自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。）而“恕”，可以解释为：“己所不欲，勿施于人。”（自己所不喜欢的事物，就不强加于别人。）忠、恕合起来也就是仁的主要意思。关于仁，孔子还说过：“克己复礼为仁。”（抑制自己，使言语和行动都合乎礼，就是仁。）在同学生子张的一次谈话中，孔子说：能实行恭（庄重）、宽（宽厚）、信（诚实）、敏（勤敏）、惠（慈惠）的，可以算作仁了。学生樊迟问孔子什么是仁，他回答说：“爱人。”综合以上的内容，可以大致了解孔子所说的仁的意思。当时，孔子认为能够算得上仁的人并不多，在他的学生当中，孔子只说过颜回是：“回也，其心三月不违仁。”（回呀，他的心长久地不离开仁德。）春秋时期政治家管仲辅佐齐桓公使齐国有一个长期安定的局面，尽管孔子认为管仲有许多错处，他仍然说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也！如其仁！如其仁！”意思是：齐桓公多次主持诸侯间的盟会，停止了战争，都是管仲的力量所致，这就是管仲的仁！孔子认为“博施民而能济众”（广泛地给人民以好处，又能使大家生活得好），那就是比仁更高的圣了。但是即使古代尧舜那样贤明的先王也难做到圣。

除了上述仁的观念外，孔子主张人们遵守礼制行事，对于古时的礼制，他也认为应该在继承中有所改变。他提倡多学多问，说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子虽然也提到天命，但不妄谈鬼神。他主张为人忠诚信实，有“自古皆有死，民无信不立”的名言。

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在教育上，孔子突破了以前只有贵族子弟才能受教育的传统做法，主张并实行“有教无类”，不分贫富和地区，对各类学生都采取“诲人不倦”的态度。对其中安于贫困而勤于学习的，如颜回，孔子倍加称赞。他主张既要读书又要思考，说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（只是读书却不思考，就会受骗；只是空想却不读书，就会失去信心。）并且认为，面临仁德的问题，即使是老师，也不谦让。他说：“当仁，不让于师。” 中华民俗节庆网

两千年来，孔子的思想对中国人民起了极大的影响，在相当长的时间里，也被统治者当做维护封建秩序的工具。到今天，对孔子各方面的观念，仍有深入研究的必要。 1155815.cn