海南黎族与台湾高山族同源异流

5、尚武强悍民风

古代海南和台湾生态环镜恶劣，毒蛇猛兽横行，瘴疠充斥，疾病为患，人类生存困难，势必引起部族之间矛盾和斗争，由此也造就了黎族和高山族尚武强悍民风。其实这也是古越人民性之一。许多文献都说“越人之俗，好相攻击，”直到中原文化传入，“粤（越）人相攻击之俗益止”〔21〕。但这作为一种民性，仍随古越人南迁带到岛上。范成大《桂海虞衡志·志蛮》说黎人“平日执靶刀长鞘，多以竹为弦，荷长枪，跬步不舍去”〔22〕。明代，黎族中“生岐……弓矢不释手，虽父子，动辄持刀相加”〔23〕。此风也盛行于台湾高山族，《临海水土志》说夷洲（台湾）“其王，国有四五帅，统诸洞，洞有王，往往有村，村有鸟丫帅，并以善战者为之，自相对立”，“国人好相攻击，人皆骁健善走，难而不耐创。诸洞各为部落，不相救助。”到明末，据陈第《东番记》，其人“喜斗而易动，疾战而轻解。起则两社相攻，休则亲戚不仇”。然类似记载也见于其它地区少数民族，但海南、台湾因为海峡，外来文化传播比大陆相对要迟，所以其民性变化也相对滞后。后世黎族、高山族对外来势力入侵反抗至为激烈，决非偶然，正是古越人民性在各个历史时期的张扬。 Chinese Folklores & Festivals Website

6、嗜食槟榔 1155815.com

我国南方古为瘴疠之地。槟榔含多种生物碱，有消谷、逐水、除痰、灭菌等功效，与南方湿热地理环境相适应，故为古越人嗜好，且世代不衰。唐刘恂《岭表录异》明确指出“不食此无以怯其瘴疠”。此后槟榔又成为礼品，文化内涵有所扩大。古越人迁入海南、台湾、那里瘴疠比大陆更为严重，故食槟榔之风有增无减，实为适应环境一种方式，有其深层文化根源，而不仅是个人嗜好。唐宋以来文献典籍多记海南盛产和嗜食槟榔风俗。宋人王象之指出“琼人以槟榔为命，……岁过闽广者，不知其几千万也”〔24〕。“漫山悉槟榔”〔25〕。唐宋时期黎人是海南居民主体，也是岛上槟榔最大消费者。这个地位直保持至今。高山族嗜食槟榔历史相信很久远。民族学者徐松石指出，台湾“土著人民喜欢嚼食槟榔，他们往往拿扶蒌叶和砺灰一同咀嚼”〔26〕。食用方式与黎族完全相同。现今台湾榔槟漫山遍野，消费量甚大，槟榔摊档至为触目，性感十足的“槟榔妹”成为一道亮丽风景线。这决不是偶然的，乃高山族槟榔文化传承和扩大。此外，两族喜欢饮酒唱歌，喜食酢制食物等习惯如出一辙，充分论明他们为适应相类地理环境而形成共同饮食习惯。