中国的女书文化与女书传说

来到永州，便与谢老联系上了，他拖着缓慢的步子从住处走到校门口接我。谢老住在离校门有些远的教师宿舍里，连着阳台的书房有一个上世纪80年代永州一带常见的红色矮书柜，里面放满了书，几乎都是有关“女书”研究的书籍和资料。书柜的右侧是一张式样老旧的红色书桌，桌上有一盏整日开着的台灯，整齐堆放着正在修订中的《女书字典》的文稿。

“为了尽早完成这部字典的编写工作，我暑假和寒假都没有回过武汉，老伴说过年来永州探望我，我也拒绝了。不要说回武汉，连前边的操场我也只去散过两次步。”谢老说，“现在许多介入女书的研究者，多为了牟得一己私利，对‘女书’原作肆意篡改，论著者自造的‘女书字符’十分泛滥。这给女书这种极其珍贵的古文字的研究带来了极大的困扰。”

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为“女书”研究倾注了22年光阴岁月的谢老，很少提到“女性主义”这个词，但他在言语间谈到武汉某教授正在编写的《女书字典》时，显得有些气愤：“据说，那本字典计划收录500个女书字，这很荒谬，这不是‘男性中心主义’是什么？”女书首先应该是一个开放的系统，而不是外人可以强制决定的——这个逻辑其实很简单，但凡换个角度，它或许也是谢老的“女性主义”思维。

从上午直到晚上，我们谈了许久，从“女书”作为一种古文字所蕴涵的深远价值，到目前女书研究的乱象，再到谢老和同事胡晓瑞及刘大勇等人计划已久的“女书文化研究展”，言谈中蕴涵了那样多的激情和理想的色彩。谢老在1983年将女书断定为一种“奇特的文字符号体系”之后，一年一度从未间断地到江永调查“女书”、口语和人文历史等等，至1988年，他先后六赴江永，累计调查时间15个月，收集近10万字的“女书”原件。期间，谢老曾长时间居住在举世公认的女书传人、瑶族老太太高银仙家中。 1155815.com

（摘自《东方早报》作者谢志民口述，阳敏整理） 1155815