中国的女书文化与女书传说

创造一种男人看不懂的文字，仅让这种文字在女性群体中流传，这种“鸡毛信”会不会令世界各地的女权急先锋们也望尘莫及——古代江永那些足不出户的小脚女人们居然有自己的文字系统！她们用这种文字偷偷联络，以此抗拒来自父系社会的挤压，即使她们以这种方式发动一场暴动，也并非没有可能。

点、竖、斜、弧，四种笔画，构成一种古雅秀逸的文字，这就是一度震惊世界的“女书”。

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女书现存于湘南一带山区峒场，经当地女性之手、之口、之心，世代相传。女字构形原始兼古雅，“女书”唱腔古拙兼悠远，其流传地域及保存方式极为独特，更无文史记载。它是农家妇女依据汉字所创造的借源文字吗？亦或如某些学者推测的，它是一种瑶族文字，甚至是较之甲骨文更为久远的经由妇女保存下来的古文字？“女书”的唱腔与楚辞的吟颂又有什么样的关联？“女书”的线条究竟有什么样的空间特质，它与原始艺术又有什么样的关联？一个个难解的谜团使得“女书”愈发扑朔迷离。 1155815.com

“女书”面世一波三折

“女书”用毛笔书写，笔画纤细，大小如一，包括女字、诗文、书信。写在纸上的，叫“纸文”，写在布帕上的，叫“帕书”，写在扇面上的，叫“扇章”，另有绣在布帕上的，叫“绣字”。纸文、帕书、扇章旧时都是当地妇女相互馈赠的珍贵礼物，而读纸、读帕、读扇，更是当地妇女在佳节农闲时最喜爱的活动。在湖南省江永县上江圩乡（现上江圩镇）、铜山岭农场、黄甲岭乡、城关镇、以及与上江圩镇相临属道县的新车、田广洞等村，女书世代沿袭，广为盛行。但女书在悠长的岁月里，一直默默无闻。早在1931年印刷的《湖南各县调查笔记》中，《花山》条中已将“女书”作为“似蒙古文”的文字略有述及。而中国历史博物馆也藏有女书《瑶文歌》，其《序》则把女书视为瑶族古文字，称其“与近代殷墟发掘所见甲骨文直是一体，固知流传远自太古......”

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