血缘崇拜的圣殿--宗祠

　　由于祠堂祭祀先祖的范围、内容不等，所以祠堂有总祠、支祠、分祠等不同类别和称谓。一族合祀者为总祠，或宗祠；分支各祀者为支祠、分祠。祠堂的规制，视家族人口的众寡和族田、族产的多少而定。一般为数开、数进的宫殿式建筑，富裕家族的祠堂则异常的富丽堂皇，有二、三十进的房宅。 1155815

　　祠堂里安放祖先的神主牌位，上面书写某某祖先的名讳、生卒年月、原配、继配氏姓，有的红底黄字，有的白底黑字，被认为是祖先的灵魂所在，因而也叫“灵位”。灵位的安放也有一定的规矩。正中神龛最为崇重，安放供奉本族始祖，左龛为“崇德”，供奉有功名出仕、德泽于民的先祖；右龛为“报功”，供奉捐资赠产、大修祠堂、购置族田、创办义学等有功于本族的先祖。此外，其他的历代祖先则按“左昭、右穆”的顺序分别安放于偏殿、侧室。除受到出族之罚外，一般男子死后其神主牌位都可进入祠堂。也有部分族人，因敬奉宗祠，出家为僧，或娶娼妓为妻及操业卑贱并因而不得参加考试者，均不得在宗祠立位。

　　祠堂的管理之权，一般由长门嫡派出任族长，主持管理，并选派族中子弟负责日常有关事务，按照族规家法严加管理。在平时，族众应维持宗祠庄严、清静的氛围。祠堂应锁闭大门，从耳门出入。在祠内不得堆放粮食、柴草、棺木及其他杂物，不得让人借宿，不得让工匠作工也不得开设茶坊，特别是不得在祠内聚赌，或是将宗祠赁于他人。有些宗族特许族内的文人在祠内读书或会文。到民末清初，不少宗族还利用祠内的空房来兴办小学。不过，有的宗族认为宗祠“永宜清静”，唯恐“异姓杂处，有亵先灵”，因而一直禁止将宗祠作为办学的场所。对于祠内的财产，如祭桌、祭器等，祠堂的执事人员都应随祭随藏，并逐一登记入册，禁止族人私自借用。也有些宗族允许族人在婚、丧诸事时借用祠内器用什物，但在事毕后他们应立即送还。有些家法族规中还有维护宗祠周围环境的规定，如不得将宗祠附近之地作晒场和工匠的作场，不得在通往宗祠的道路等处拴系牛羊，摊晒、堆积杂物等。为了保护好宗祠，有些宗族雇佣专人来进行管理。另一些宗族则由各房或各支来轮流“值年”。在宗祠的房屋有所损坏时，他们就应及时进行维修。 www.1155815.com

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