家族宗族的史书--族谱

　　周代以来，历代都有专掌修谱的史官。魏晋南北朝时，由于门阀制度的盛行和“九品中正法”的实施，修谱之风大盛。一直到隋唐之际，谱牒的修纂，大都由官方谱局编写。宋代以后，私家修谱之风日渐盛行，并形成了一整套体例完备、格式规范、内涵丰富的谱学体系，家谱体例至此基本定型。其中影响最大、为后人所推崇的是欧阳修、苏东坡分别创立的“欧、苏体例”。

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　　欧、苏谱例，重在图表之创新，都是五世则迁的小宗谱法，每图只谱五世，五世以后，格尽另起。在形式上，欧体是左右横的，每图五栏；苏体是上下直行的，每图只到五世。

　　欧、苏谱例由谱序、谱例、世系图、世系录、先世考辨等五项内容构成，记述原则是：只书男与嫡妻，不书生女、不书继娶、不书妾。

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　　元、明、清三代家谱体例沿着欧、苏谱例发展，记事范围进一步扩大，增加了谱论、像赞、族规、家训、恩荫录、五服图、字辈排行、人物传记、文约契据、艺文著述等多项内容，成了名副其实的家族历史，有些族谱开始记载女儿的名字，特别是女婿若是有功名的名门望族，其名字载入岳家族谱也可增光添彩。继室、侧室也可入谱，尤其部分小妾也因生有儿子，“母以子贵”，特许入谱。入继子嗣和入赘女婿，也有的允许入谱，但要记注分明，加以区别。如同姓入继，仍用红线连结世系，异姓入继则用黑线。有的宗谱仍坚持不许“异姓乱宗”，不予记载，或在宗谱之末附加一卷，专载螟蛉之子及其后裔。

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　　明清之际谱学的发展，不仅突破了欧、苏体例，而且出现了房谱(支谱)、族谱、统谱及异姓联谱等多种形形色色的谱牒。其中房谱为族谱之支谱，专记某房某支谱系。统谱(通谱)为统宗世谱，把分布于各地的同族各宗支汇总、统贯于一谱，几乎是某一姓氏的历史渊源、迁徙分布及繁衍变迁的历史总汇。如明代张宪、张阳辉主修的《张世统宗世谱》，从黄帝时赐姓记起，直到明嘉靖年间，时期跨度达数千年之久。含括了全国张姓各个支派117派。 民俗节庆门户网站