“千古一村”流坑：一个村落与一个民族演进的历史

乐安置县前，吉州永丰有“欧董名乡”之美称，这里说的“欧”指的是唐宋八大家之一的欧阳修，“董”指的就是流坑董氏。流坑划归抚州乐安管辖后，元代大理学家吴澄在为流坑董氏族谱作序时，把流坑董氏与抚州王（安石）、曾（巩）、乐（史）、晏（殊）、蔡（承禧）几大家族作比较，称赞流坑董氏说“通抚之六族而论，仕宦之众莫之与论”（见《钦定四库全书》吴文正公集卷三十二），董氏家族当年的声望可见一斑。

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董氏家族何以千年不散，究其原因，除依附于自给自足的小农经济这个顽强有力的基础之外，一靠血统，二靠道统。 民俗节庆门户网站

严密的封建宗族制度，是流坑董氏凝聚族众、维系秩序、稳定发展的重要支柱。修家谱，按照父系血缘关系将族众联结在一起，是维系宗族制度的重要精神纽带，是宗族组织建设和发展的重要标志。流坑董氏，南宋初年开始修谱，至明万历，先后经五修，成四谱，曰：“原谱”、“旧谱”、“新谱”、“重修新谱”，“重修新谱”就是明万历十年的董氏族 谱。以后逐改为由各房修派房谱。至今，村中仍保存明万族谱 3 本，各房谱牒 20 多个版本，各种谱牒保存完好，是研究流坑董氏宗族发生、发展的珍贵史料，可称之为流坑的“二十四史”。 1155815