每年夏历四月八日浴佛节的仪式

按照中国佛教的传统习惯，浴佛之后，还应有“行像”仪式。

所谓行像，是指用宝车载着佛像巡行城市街衢，以供人瞻仰的一种宗教仪式。赞宁的《大宋僧史略》卷上说︰“行像者，自佛泥洹，王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生像，或作太子巡城像”。这是佛教“行像”的起源。 Chinese Folklores & Festivals Website

五世纪初，法显旅行印度时，在西域和印度都曾亲见行像的仪式。据《法显传》描述︰“（住于阗瞿摩帝寺时）法显等欲观行像，停三月日，其国中十四大僧伽蓝，不数小者，从四月一日，城里便扫洒道路庄严巷陌。其城门上张大帏幕，事事严饰。王及夫人采女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学，王所敬重，最先行像。离城三四里作四轮像车，高三丈余，状如行殿，七宝庄校，悬缯幡盖，像立车中，二菩萨侍，作诸天侍从，皆以金银雕莹，悬于虚空，像去门百步，王脱天冠，易着新衣，徒跣持花香，翼从出城迎像，头面礼足，散花烧香。像入城时，门楼上夫人采女遥散众华，纷纷而下，如是庄严供具，车车各异，一僧伽蓝则一日行像，自月一日为始，至十四日行像乃讫。行像讫，王及夫人乃还宫耳”。 中华民俗节庆网

大约在公元四世纪，行像的仪式开始自西域传入我国。据《魏书·释老志》说，世祖初即位（424），亦遵太祖太宗之业，于四月八日，舆诸寺佛像，行于广衢，帝亲御门楼临观散华，以致礼敬。至孝文帝时于太和二十一年（497），诏迎洛京诸寺佛像于阊阖宫中，受皇帝散华礼敬，岁以为常例。又，《洛阳伽蓝记》卷三“城南景明寺”条说︰“景明寺，（中略）景明年中立，因以为名。（中略）四月七日京师诸像皆来此寺。尚书祠部曹录像凡有一千余躯，至八日节，以次入宣阳门，向阊阖宫前，受皇帝散华。于时金华映日，宝盖浮云，旛幢若林，香烟似雾，梵乐法音，聒动天地；百戏腾骧，所在骈比；名僧德众，负锡为群，信徒法侣，持花成薮；车骑填咽，繁衍相倾。时有西域胡沙门见此，唱言佛国。”可见当时的行像仪式是何等盛大和壮观。

自南北朝至于唐、宋，行像的风气渐次推广，四川、湖广、西夏各地都见流行。宋代以后，行像活动多行于北方。元、明以来，行像活动少有记录。但近世西藏和五台山等处，每年仍有行像的仪式。至于大江南北行像的风俗则逐渐为浴佛的仪式所代替。

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