压岁钱的来历与故事

押岁钱乾隆六十年《石首县志》：“尊长与儿童钱，谓之‘押岁钱’。”同治十三年《安吉县志》：“大小各给钱钞，谓之‘押岁钱’。”光绪三年《黄岩县志》：“家长以钱财分散子弟、仆婢，谓之‘押岁钱’。”光绪二十二年《锡金识小录》记载：崇安寺市自元日起，儿童争相趋赴。所出售的都是傀儡戏具，熔锡为小杯盘、椅桌、小铤一类，又削竹木为刀枪，糊纸为鬼脸，“大都赚骗小儿押岁钱耳。”光绪二十五年《余姚县志》：家长散钱于家属大小男女并婢仆等，“名曰‘押岁’。”民国十六年《瓜洲续志》：“分给儿童押岁钱。”民国二十年《长葛县志》：尊长赐卑幼钱，“名曰‘押岁钱’。”民国十九年《崇明县志》说事在元旦：尊长赐银钱，“谓之‘押岁’。”民国二十年《镇海县志》：家长赐钱与儿女，“谓之‘押岁’。”民国二十四年《青城县志》对这一古老民俗又有新式的解释：“儿童以鼓乐为戏，长辈给幼辈以儿童教育储金若干，曰‘押岁钱’。”《红楼梦》第五十三回也说到“押岁钱”：“然后散了押岁钱并荷包金银锞等物。”又可见“押岁锞子”：“正值丫头捧了一茶盘押岁锞子进来。”直到近世，依然有将“压岁”写作“押岁”的。瞿秋白《赤都心史》就说到除夕长者“送小儿童的礼物”即“中国的‘押岁盘’”。

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特别令人惊异的，是有将以纸钱致祭称作为祖先送“押岁钱”的说法。民国七年《商水县志》：“（除日）以纸钱祭墓，曰‘为祖先送押岁钱’。”也有称用于“供佛”的钱为“压岁”的。如民国十七年《禄劝县志》：“（除夕）以银钱供佛堂，曰‘压岁’。”

看来代岁钱与带岁钱只是书写方式不同，而百岁钱与拜节钱亦原出于一，可能就是前引娄子匡编《新年风俗志》所谓“拜钱”。至于压岁钱、迓岁钱、谒岁钱、恹岁钱、押岁钱，其音相近，哪一种定名更接近其本义，还可以讨论。钱沃臣《压岁钱诗》：“嫂具珍木半姑设筵，饭宿为新年。老人分岁浑无事，手数孙曾压岁钱。”自注：当地风俗，以五色线穿青钱排花样，“赍儿童压胜，曰‘压岁钱’。”以“压胜”释“压岁钱”的“压”字，也有可能是接近原意的。 Chinese Folklores & Festivals Website

民国四年《汉口小志》记载正月礼俗：元日、二日皆停止贸易，不扫地，不取火，不打水，蔬菜皆先熟以备用，谓之“压岁”。妇孺各佩银洋、台票，亦谓之“压岁”。钱称“压岁”相当普遍。新年停作、停炊，是各地共同的情形，然而明确称此为“压岁”的，却并不多见。 www.1155815.cn

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